今天是重阳节，又称重九节、茱萸节、登高节、敬老节，是我国庆祝丰充、道贺长命，抒发对老东谈主尊敬与珍惜的节日，时候在每年的农历九月初九。
本年的重阳非比寻常，重阳遇灵蛇，本就是小龙献瑞之年，又是双春闰六月，标志着双倍的福运和祥瑞，因此被称为是百年一遇的晚重阳，还有两大性情与往年大不相易，一都来了解一下吧~
壹
本年重阳百年一遇
01
第一大性情:本年是“晚重阳”
“早重阳”与“晚重阳”：频繁指的是重阳节（农历九月初九）在公历日历上出现的日夕。一般来说，其出当今公历的上旬或中旬，而本年则赶到了10月29号，较往年晚了不少，属于晚重阳。
还有一种说法是看其与霜降交节的先后，在霜降前为早，在交节之后则为晚，而本年是在霜降交节以后，也属于晚重阳的领域。
民间有“早重阳暖烘烘，晚重阳冻死牛”“晚重阳鹅毛大雪，早重阳单衣过冬”“早重阳三九穿单，晚重阳十栏九空”的讲法，兴味意思是说，如若以前是“早重阳”的话，那么按照老先人回顾的训导，以前的冬天可能是个暖冬，降雪会比较少；反之，如若以前的重阳节是“晚重阳”的话，则可能预示着以前是个隆冬，降雪可能会比较多。
02
第二大性情:本年重阳在霜降后
本年的重阳节在10月29号，是霜降气节之后。有俗话“霜降连重阳，大雪满山岗”“重阳霜降中，冬凉爽到狂”，说的恰是重阳节与二十四气节“霜降”相逢的年成。
本年即是如斯：霜降气节始于10月23日，而重阳节则在10月29日，也就是本年的重阳节正处于霜降气节的第七天。比较之下，有的年份重阳节会落在秋分气节，那时秋意初显；有的则在寒露气节，已是深秋寒重；而像本年这么，重阳节深陷于霜降气节之中，则预示着天气将加快转寒。
老先人的训导以为，如若重阳节时已值霜降，证据冷空气来得早，凉气根基深，那么紧随自后的冬天就很可能更为凉爽。
还有“重阳晴，一冬晴；重阳阴，一冬冰。”“重阳一日淋，今冬雪不缺”“雨淋重阳节，正月月朔雪打灯”等关连成语，兴味意思是说重阳节这一天如若下雨了，则预示着本年冬全国雪比较多，春节也将会比较凉爽。
固然，场所本就无常，且今夕不同往日，是以陈腐聪惠只作参考，咱们应该随时关心天气变化，纯真调理，幸免受寒。
贰
重阳节的发祥
重阳节的源泉可追忆到上古期间，相传重阳为元帝得谈之辰。对于重阳习俗行径的现有翰墨记录最早见于《吕氏春秋·季秋纪》：“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝点燃，告备于皇帝。”
可见那时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的行径，这是邃古期间重阳节看成一种祭祀行径而存在的原始形态。还有大型饮宴行径是由先秦时庆丰充的饮宴发展来的，于是，拜神祭祖及求长命、饮宴等就组成了重阳节的基本本色。
重阳节进步于西汉，其称呼翰墨记录始见于三国期间，唐代是传统节日习俗揉合定型的费事期间，其主体部分一直被传承。宋朝时，汉族的重阳节习俗已被朔方少数民族所经受。元明清期间的重阳节，基本上延续了宋代的多样习俗，可称是重阳节的延续期。
“重阳”之称呼由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一都，归根到底，一元开头，一元复始，因此古东谈主以为重阳是一个值得庆贺的祥瑞日子。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同期又是两个阳数合在一都，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。”
叁
重阳习俗
古代重阳节技术，民间要举行多样习俗行径，包括登高、采药、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、围猎、射柳、放风筝、蹴鞠、吃重阳糕、妇女回娘家、孝顺老东谈主等。
享宴祈寿
重阳节这天有享宴祈寿的习俗，托福着东谈主们对老东谈主健康长命的祝福。重阳享宴祈寿习俗古代在各地流传甚广，在一些文体著述中也有关连的记录，如汉代《西京杂记》：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令东谈主长命。”又《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”
登高
重阳节中，登高是一项费事的习俗。这一天，东谈主们会一同登高，以求祥瑞。古东谈主以为“九九老阳，阳极必变”，重阳这天是“清气上扬、浊气下千里”的场所，地势越高清气越荟萃，因此选拔在九月九日登高望远，登高的场地并不固定，可以是峻岭或高塔。
吃重阳糕
据史料记录，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为落拓。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中想有词，祝愿子女百事俱高，乃古东谈主九月作糕的本意。认的确重阳糕要作成九层，像座浮屠，上头还作念成两只小羊，以相宜重阳（羊）之义。
祭祖
古代民间素有重阳祭祖道贺的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带于今仍盛行，东谈主们在每年的重阳节举行祭祖行径，加强家眷和社会的凝华力。在传统习俗中，直快为“春祭”，重阳为“秋祭”。
赏菊
菊花，又叫黄花，是长命之花，为我国文东谈主们吟唱作凌霜不服的标志，是以东谈主们爱它、赞它，故常举办大型菊展。菊展多在重阳举行，因此重阳又称菊花节，而菊花又称九花，赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。
宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，少见种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。
饮菊花酒
由于菊的专有品质，菊成为生命力的标志，且还有养生功效，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中东谈主家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记录。菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾道贺的“祥瑞酒”。
菊花酒汉代已见。自后仍有赠菊祝嘏和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长命），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记录。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，是以又叫作念茱萸节。插茱萸和簪菊花在唐代就依然很大批，重阳节东谈主们佩茱萸以辟邪求吉，茱萸还被东谈主们称为“辟邪翁”。
茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热，在季节变化之际，古东谈主用自然药物茱萸等调理躯壳健康，稳当当然场所变化。
肆
重阳诗词
《采桑子·重阳》
毛泽东
东谈主生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
《九月九日忆山东昆仲》
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知昆仲登高处，遍插茱萸少一东谈主。
《九月旬日即事》
【唐】李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
《醉花阴》
【宋】李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，深夜凉初透。
东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。莫谈接续魂，帘卷西风，东谈主比黄花瘦。
伍
重阳养生
重阳节秋意更浓，养生也需要因时而定，一都来望望需要注重些什么吧。
饮食崇拜养肺阴
秋季场所干燥，中医以为“燥邪应时”，易伤肺阴，饮食上应以“润燥、养阴、健脾”为主，此时宜食梨子、银耳、百合等润燥之物，少食辛辣刺激。适量饮用菊花茶，既能清肝明目，又应重阳赏菊之景。
畅通调息强躯壳
恰当畅通，登高、散布、太极拳、八段锦等轻柔畅通都是可以的选拔，能活络筋骨，增强体质。提醒情操，调畅情志。畅通量要秩序渐进。早睡早起，顺应当然不休之气，为冬季健康打下坚实基础。
样式闲隙很费事
重阳时节，气温渐凉，风起叶落，更易悲秋，悲郁则病。可多去玩赏大当然的好意思景，大叫咏曲，多与家东谈主一又友交流，参与社区行径等。
是否“秋冻”勿盲目
“秋冻”是为了保握东谈主与当然环境变化相易，而每个东谈主体质不同，“秋冻”并非东谈主东谈主稳当。
比如患有心脑血管疾病的老东谈主受凉爽刺激后，交感神经慷慨，全身毛细血管消弱，血液轮回外周阻力增大，血压升高，易激励中风；
患有风湿性要津炎或类风湿性要津炎的东谈主，在秋季易感受风寒湿邪，常会出现腿部胀痛、千里重感，或伴有肿胀、行走未便等症状；
患有糖尿病的东谈主受到秋凉刺激后，常并发血管精神病变，施展为伯仲麻痹、孤寂等，严重者可施展为坏疽。