盛名作者白先勇曾说过，“昆曲无他，得一好意思字。”昆曲之好意思，是极致之好意思，吴侬软语和氤氲水汽，使它从皮相至骨相都是满满当当的江南风情。昆曲2001年被集中国教科文组织列为“东谈主类理论和非物资遗产代表作”，2008年被细腻纳入“东谈主类非物资文化遗产代表作名录”。
张野塘，寿州东谈主，明朝盛名戏曲音乐家，他是昆曲音乐的首创东谈主之一。
芳华版昆曲《牡丹亭》
寿州奇才，北韵南渐
明正德后期至嘉靖初年，张野塘出身在淮河岸边的寿州城。《寿县志》纪录，张野塘，寿州东谈主。善弹三弦，善唱北曲，曾为戏卒。嘉靖年间获罪，谪发太仓卫，后寓居太仓。
寿州此地，北曲华贵，艺东谈主辈出，张野塘的音乐渊源可回首至寿州盛名乐工钟秀之，而钟秀之“出自正阳”，正阳关古有“凤城首镇”之称。张野塘所传承的北曲，或乃凤阳府一带流行的“偏于楚腔”、被时东谈主讥为“夸调”的北曲。这种历程楚化、南边化的北曲，既保留了北曲的骨架，又融入了南边话语的柔好意思，为日后南北曲的交融埋下了伏笔。
嘉靖年间，张野塘因罪被谪发太仓卫。对于其罪名，史料未详载，只知他是“以罪谪发苏州太仓卫”，身份是“戍卒”。有一种可能是张野塘先从寿州流配河北，再转至太仓，这导致了清初叶梦珠在《阅世编》中误称其为“河北东谈主”。
明嘉靖年间的太仓，是南曲北调交织的遑急船埠。在这里，一位来自江西豫章（今南昌）的戏曲鼎新家魏良辅已寓居多年。魏良辅正本是一位江湖大夫，但天生好嗓子，对戏曲腐朽不已，尤其擅长昆山腔。他为了学习南曲，特来太仓向当地名家过云适求教，外传他学曲专注到“家里的桌子，都被他拍曲拍烂了”的进度。
叶梦珠《阅世篇》纪录：“昆山魏良辅者善南曲，为吴中国工。一日至太仓，闻野塘歌，心异之，留听三昼夜，大称善，遂与野塘定交。”那时魏良辅年已五十余，有一女亦善歌，“诸贵争求之，良辅不与”。听闻张野塘的演唱后，魏良辅大为咋舌，不仅与他结为脱俗之交，还将男儿出嫁给他。陈维崧在《赠歌者袁郞》中写谈：“是时玉峰魏良辅，朱颜娇好抓流派。一从张老来娄东，两东谈主相得说歌舞。”因男儿嫁给张野塘，魏良辅也随之迁往太仓居住。
一个致仕官员，一个戴罪戍卒，因戏曲而朝上身份隔膜，结为翁婿，这在中国戏曲史上堪称一段奇缘。
矫正三弦，曲融南北
张野塘对昆曲的最大孝顺之一在于乐器鼎新，尤其是对三弦的更正。
三弦的前身是秦代出现的弦鼗，但当作一种抱于怀中演奏的弹弦乐器，三弦的出施行质上较晚。汉魏六朝时辰，这类乐器主如果阮咸；唐代以后，主如果琵琶；直到明代，三弦才成为遑急乐器。朔方的曲艺，尤其是饱读书一类，多以三弦为主要伴吹打器。
张野塘不仅明慧三弦和琵琶，还对其进行了遑急矫正。他将朔方三弦的琴箱改小一些，使其稍小而圆，再行更定弦索音，使与南音左近。矫正后的三弦被称为“弦子”，音色亮堂委宛，刚柔相济，更接近南边音乐的审好意思需求。
一方面，矫正后的三弦更允洽伴奏婉转细密的“水磨调”。“水磨调”整合南北戏之精髓，是一种不高、不低、不重、不轻之昆曲，如水磨糯米粉之细密软糯，“流丽悠远，出乎三腔之上”。
另一方面，矫正后的三弦使这种本是北曲主要的伴吹打器流传到南边，为南边好多曲种所采取，包括昆腔和评弹等。
张野塘对乐器的鼎新不限于三弦。在魏良辅和张野塘的竭力下，昆曲伴奏变成了以笛为主的笙、箫、笛、琵琶、三弦、月琴、饱读板等多种乐器勾通的乐队编制。这种领域完好的丝竹乐队，为水磨调的演唱提供了温婉悠长、逸群绝伦的音乐空间，可谓珠联玉映，使昆曲面庞焕然如新。
魏良辅“长于歌而劣于弹”，而张野塘时候不凡，当然成为魏良辅鼎新昆腔的过劲助手。影响所及，“学弦者十室而九”，弦子成为太仓一带的流行乐器。张野塘培养了一批东谈主才，同期三弦的流行也催生了大都新东谈主才，从这两点来看，张野塘堪称鼓励昆腔水磨调传播的元勋。
太仓市野塘路
三代一域，昆韵流芳
张野塘的艺术传承延续至子孙后代，变成了荒凉的家眷艺术传承链。
《太仓州志》卷五纪录：“吾州魏良辅开昆腔一宗，嗣有盲人张野塘以弦子著，宗子张八传父技，次子张九又工吹管。提琴则推杨六，吹箫则推上百户，都擅绝。”可知张野塘晚年患眼疾失明，但艺术生命并未因此中断。
张野塘有二子：张八、张九（都非真名，而是时东谈主凭据其艺能所取）。宗子张八兼擅弦子（三弦）与提琴，能传父技，又被称作“张小塘”“张少塘”；次子张九则精于吹管。张八还培养了那时颇受崇尚的提琴演奏家和鼎新家杨六。杨六对提琴进行了大幅度更正，将琴轸、琴筒、琴皮、琴杆、琴头、琴背、弓子和琴弦的材质整个更易，改用檀木、桐木、竹子、椰壳、生丝等。更正后的提琴声“若戛金玉”，澄清又温润，颇顺耳顺耳，成为昆腔水磨调不成穷乏的配吹打器。
张野塘之孙张聘夫（又作聘父或聘甫），号娄梁散东谈主。张聘夫生于万历十六年（1588）前后，崇祯十二年（1639）先锋活着。他自称“于声歌扫数似有夙缘”，从小潜心习艺。毛奇龄在《雨顺耳三弦子》中写谈：“三弦初开彷鼗饱读，万积年来重张甫”，诗中的“张甫”即张聘夫，可见其在万积年间已幼年景名。
张聘夫不仅时候不凡，还多年潜心研磨音律，“遍觅古剧，几睹千种”，“怜爱湎首，静坐披阅，足不踽阈。自晨至夕，较对不倦”，前后费时二十余年完成《较正北西厢谱》，该谱于今仍藏于国度藏书楼。
张野塘祖孙三代，勤于一域，专于一境，又得魏良辅风仪濡染，积淀深厚，成就斐然。他们以北曲、三弦为传家之艺，又在器乐、清曲和曲学方面各有确立。恰是由于张氏祖孙过火同谈前后相续，束缚立异，才变成纷乱协力，不仅鼓励南北曲的交融和昆曲音乐的变成与发展，也使得北曲在南边地区一脉换取，绵延连接。直到现今，三弦、琵琶、提琴和阮也曾昆曲不成穷乏的伴吹打器，张氏祖孙在昆曲音乐史上的遑急地位由此可见一斑。
在太仓的南郊，目之所及，海仓路、海运堤路、南船埠路……海运仓事业，见证了太仓“六合粮仓”得名的由来。太仓南船埠是昆曲发祥地，也曾堪称“六国船埠”。在太仓，我犹豫于良辅路、野塘路，心灵再次为之一颤。魏良辅创造了昆曲“水磨腔”，他是当之无愧的昆曲首创东谈主。而寿州东谈目标野塘，是昆曲音乐首创东谈主之一。用他们的名字来定名城市谈路，不光是谈路交通，更是承载历史哀吊和文化传承。（岑岭）